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第四章 神
六、自發神通和外引神通
自發神通，就是由自己的靈光去發動感應的一種神通能力；而外引神通，就是藉助本身以外的外靈，由外靈給予感應溝通，或是由體內的外靈去感應外界事物的神通能力。
自發神通與外引神通是有差別的，譬如自發神通是自己靈光的頻率電磁波發射出去，以感應事物的一種神通能力，其境界最高者由主魂、覺魂與生魂融合為一體，而它的靈光發射出去時，就像一個太陽一樣立體的光芒放射，無論由眼竅、耳竅、心竅、意竅發射出去，感應回來之資訊，自動的會在眼竅的螢幕顯示出來；由於本身在感應時，是靠自己的靈光運作，因此不會產生任何後遺症。
而外引神通是藉助外靈來感應，簡單的說，他的神通是由自己體內的外靈來到頭部，然後發射電磁波出去感應事情後，反射回來把這種電磁波詮釋為他想瞭解的答案；還有一種是由本身體內的外靈與一些廟宇、神壇或靈穴磁場的主神相互感應，然後藉助主神的神通能力，把所要接收的訊息紀錄下來之後，再以自己的方式表達出來。由於外引神通是藉助外靈，因此會有後遺症發生。
自發神通另一優點為本身是藉助自己的靈光感應事物，因此在感應時靈光是在循環運作的情形下，是處於靈能充電狀態，故愈辦理事情，能量愈增加；雖然有時在處理事情時會承擔因果，然而只要適時化除，則其功力會愈增進。也因為自發神通沒有外力干擾，所以境界是無限的，隨本身的修持，其境界可達到很高的層次。
而外引神通是藉助外靈，因此自己的靈光除了要補充消耗的能量外，還要避免體內之外靈干擾；如外靈的數目太多，則其思想作為就會被其所控制，慢慢的他的行為作法就會漸漸偏差而致失常。
一個人要啟發內在的神通，必須有相當高的能量，重要的氣徑穴道必須通暢；而外引神通不須自發神通的條件，有時只要自己的竅門打開即可，因為其竅門一打開，外靈就能進入。有些人略具神通能力就恃才而驕，自認能獲得神明的眷顧是幸運且千載難逢，其實，藉助外靈的修持法是相當危險的，當外靈進入體內時，是悲哀禍殃的開始。
目前有很多學生年紀輕輕就當乩童，甚至藉助神明的力量在宣揚教化，為人父母者不僅不加勸制，反引以為傲，若長久下去，相信此學生的肉體、精神將會受到傷害。因此，一個人欲啟發內在的智慧和神通能力，他必須先瞭解什麼是正確且沒有後遺症的方法之後，再去練習。
一般外引神通最常見的是耳通、心通及意通，而以耳通最為普遍。外引神通不僅是指乩童、靈媒那些具有神通能力的人，就一般所知的超能力者，或用意念、氣功的也都屬於外引神通。
目前有很多氣功師自稱他的氣能發放出去，能感應很多人並使他們也產生一種氣機發動現象出來，其實這一種原理是出自於發功者他本身充滿了很多的外靈，而當他的靈力發射時，由於其靈力摻雜了很多各種外靈的頻率電磁波，當他感應一般人時，由於被感應者本身也有外靈寄托，且因頻率電磁波的相互感應，並在發功者的暗示、催眠與鼓動之下，使他人自覺有了感應而深信不疑。
這氣功師的能力，也是一種外引神通的表現。而境界較高且真正能治癒病人的氣功師，他的體內應沒有外靈，且其靈光能量是很高超純潔的。也許，有些人會認為他的一些問題及病苦，唯有那些具外引神通的修持者之幫助才能化解，不過我們要瞭解，一個人生病而得到治療之後，此病是否不會再復發？或只是暫時抑制？或是病原轉至其它部位？這是值得深思的。
當然，我們不能否認外引神通的能力，事實上有些具有仁慈風範、菩薩心腸的人，他們確實以外引神通為這個社會做了很多的事情。只是具有外引神通的人，如果能把體內的外來靈氣加以去除，而靠自己的靈魂之氣來辦事，其境界則可提昇不少，相信更能替社會國家甚至全人類服務才對；不但本身不會帶來後遺症，且所帶給人們的是一種安全可靠的感應。
潘添盛 